西藏举行“六一”少儿文艺汇演

边城(biānchéng)春来晚，但幸福从未缺席。 5月，乌鲁木齐风和景明，正是人们相聚欢庆的好时节。不少青年(qīngnián)男女选择(xuǎnzé)在天气渐暖的良辰举办婚礼。 在位于乌鲁木齐市的(de)家中，母亲亲吻即将启程(qǐchéng)前往阿勒泰新郎家的买迪娜。（受访者供图） 25岁的(de)买迪娜·阿吾拉江与27岁的新郎别格扎(zhā)提·沙比提相恋多年，步入婚姻殿堂。婚礼从居住在乌鲁木齐的女方家开始。 在同事相邀下，我有幸参加了这对新人在乌鲁木齐的(de)婚礼(hūnlǐ)，于觥筹交错、载歌载舞中感受融合、现代、多元的喜庆滋味。 我们按请柬上的时间抵达时，一位负责(fùzé)迎接客人(kèrén)的长辈说，热情欢迎“朋友的朋友们都来”。 这句话，让我想起采访中多次夜宿(yèsù)牧区，与萍水相逢的牧民们同桌而饮的温暖瞬间。无论何时，每当“闯入”毡房(zhānfáng)，总会有热乎的奶茶、最新的手缝(shǒufèng)被子等着我们这些“不速之客”。 在这位长辈的(de)引导下，我(wǒ)坐到了(le)靠近舞池的餐桌，正对面便是买迪娜和别格扎(zhā)提的专座。餐桌中间，茶水、可乐、酸奶、糖果、葡萄干、红枣、巴旦木、橘子、小油馕、饼干等茶点盘围成一圈，等待着客人品尝。 买迪娜和别格扎提在(tízài)婚礼上的合影。（受访者供图） 男人们大多身穿相对正式的深色衣服，女人们以(yǐ)色彩鲜艳的裙装为主，她们的发型和首饰一看就是精心设计准备的。少男少女们则更为时髦，这样(zhèyàng)的聚会也是一次难得的交友之机(zhījī)。 过了约两小时(xiǎoshí)，绝大部分宾客到齐。放眼望去，不(bù)只有哈萨克族亲友，还有汉族、维吾尔族、回族等。大家共聚一堂，吃着茶点，聊着天，等待幸福的仪式(yíshì)。 冬不拉奏出的柔美(róuměi)之音传来，现场霎时安静。 新娘买迪娜沿着通道步入宴会厅。她一袭(yīxí)洁白婚纱，戴着精致毡帽，头顶上以示吉祥(jíxiáng)的羽毛随着(suízhe)主人的步伐“跳跃”。新郎别格扎提今天并不是“主角”，他身穿休闲西装，戴着白色胸花，默默相伴。 一名歌手牵着买迪娜边走边唱，舒缓而深情。懂哈萨克族语言的同事告诉我，歌声里满是赞美和祝福之词(zhīcí)。买迪娜和别格扎提穿过通道时，手持“礼炮(lǐpào)”的青年应声而动，白色羽毛礼花散落，更添一份唯美。歌声结束时，这对新人也来到舞池旁的专座，另有(lìngyǒu)伴郎(bànláng)、伴娘各一名相陪(xiāngpéi)在身边。 一位颇有声望的嘉宾走上舞台，高声表达对(duì)买迪娜新婚的祝福、对城乡新生活的赞美，在场客人报以欢呼声。其间(qíjiān)，还有几位新郎的亲人风尘仆仆，从(cóng)六七百公里外的阿勒泰赶来。 就在人们的(de)注意力集中在新人入场式上时，服务员悄然撤掉了茶点。婚宴的第一道菜——风干(fēnggān)马肉(mǎròu)已被端上桌。马肠子、肋条、腿肉有序地放在搪瓷盘中，还有一把小刀供分割用。 和在牧区一样，只有(zhǐyǒu)经验丰富的人才能承担分割的重任。与我相对而坐的客人(kèrén)铁玉龙，挽起袖子，一手操起小刀，一手把着肉，大拇指顶着刀背，刀口向自己，娴熟地将大块(dàkuài)肉分割、剔骨，并(bìng)招呼同桌人享用。51岁的他与新娘的父亲是好友，也(yě)参加过许多哈萨克族朋友的婚礼，乐在其中。 在这道最具牧区风味的哈萨克族美食后，陆续上桌的菜肴取(qǔ)新疆多(duō)民族饮食之长，尽显融合之味，如大盘鸡、麻婆豆腐、红烧鱼块、羊肉抓饭、蔬菜沙拉等。买迪娜一家久居都市，亲友也大多生活在城镇，在延续(yánxù)传统的同时，正大踏步拥抱更多样的现代(xiàndài)生活。 买迪娜和别格扎提在婚礼上跳舞。（受访者供图(gōngtú)） 欢快的黑走马旋律(xuánlǜ)响起，意味着婚礼的重心从餐桌上的美食，转移到舞池(wǔchí)中的律动。 第一拨起舞的宾客是年长者，踏着节拍登场，自由组合，毫无扭捏之态。主人家端着装满丝巾(sījīn)的盘子，把不同颜色的丝巾当作(dàngzuò)礼品，适时地挂到舞者(wǔzhě)身上。还有一些上了年纪(niánjì)的阿姨，跳到新人的专座旁，趁机亲吻新娘额头，耳语送上祝福。 麦西来甫、现代舞曲、电子音乐……伴奏(bànzòu)不断切换，舞池里的旋转跳跃与餐桌上的推杯换盏(zhǎn)都在(zài)继续。当服务员端着餐盘穿梭在起舞的人群中，也会踩准节奏，翩跹而过。 来自塔城的歌手马丁走上台，高兴地说：“一首《太阳》，送给我(wǒ)的好兄弟(xiōngdì)，别格(biégé)扎提，祝你们新婚快乐。”这首舒缓的流行音乐响起时，年轻人渐渐占据了(le)舞池，买迪娜与新郎也默契地来到舞池中央同舞。宾客将这对新人围成圈，跳着、笑着、祝福着。 买迪娜的父亲阿吾拉江向宾客敬完酒后，来到女儿身旁，挽起女儿的手，共舞一曲。阿吾拉江一直抿着嘴，有时抬起头，强忍泪水，眼里满是(mǎnshì)不舍。缓缓舞动(wǔdòng)的买迪娜笑(xiào)中带泪，看着父亲，沉默不语。 共舞时(shí)，买迪娜(mǎidínà)母亲的情绪释放更为直接，女儿只好边跳边帮她擦泪(lèi)。临近尾声，买迪娜亲吻母亲的脸颊，再次落泪，现场也有不少长辈抹泪。 这种(zhèzhǒng)源自草原牧区的哈萨克族“哭嫁”仪式，曾经承载了太多复杂的情绪。对自由恋爱的买迪娜来说，这是她(tā)对父母的不舍，也标志着自己开始组建新(xīn)家庭，迎接新的独立人生。 买迪娜和别格扎(biégézhā)提在婚礼上跳舞。（受访者供图） 舞池中央(zhōngyāng)再次交给这对新人。买迪娜和别格扎提沉浸在(zài)音乐中，两人轻舞慢摇，时而耳语缠绵，时而相互凝视，享受多年交往修成正果的美好。单身(dānshēn)青年们纷纷上场，分享这份难得的幸福。 当两家人的大合照结束时，宾客又(yòu)纷纷拉着新郎新娘合影纪念，将喜悦留存于光影之中，然后逐渐退场离开。主人家还在盛情邀约(yāoyuē)，请一些关系要好的亲友，前往家中继续享受欢乐时光(shíguāng)。 在新疆北部牧区，有句谚语说：“大山上的松树多，哈萨克族的喜事多。”诚然，在过去，偌大的山区牧场上，放牧生活(shēnghuó)清苦寂寞(jìmò)，牧民通过难得的聚会寻求(xúnqiú)精神满足，格外珍惜相聚欢庆的时光，产生了摇篮礼、学步(xuébù)礼、骑马礼…… 时代大潮向前，随着传统游牧转向定居，越来越多牧民告别祖辈的(de)草原牧歌，迎接城市生活，而移风易俗、节俭办礼也渐成主流。正如买迪娜的婚礼，形式(xíngshì)上与时俱进，但其传递出人们对人生、对未来、对美好生活的恒久守望，一直没变。（胡(hú)虎虎(hǔhǔ)）