长沙市一中2025高考考点对联出炉：静待新蛙歌雅颂

2025年高考临近，湖南省各考点对联再次成为(chéngwéi)关注焦点。

6月(yuè)3日，长沙市一中高考考点对联出炉：清水潺潺静待新蛙歌雅颂(gēyǎsòng)，赤心灼灼长怀正气领风骚。

此联由该校语文(yǔwén)高级教师姚友勇创作。学校介绍，长沙市一中的核心办学理念可(kě)凝练为一个“正(zhèng)”字，其内涵是踏踏实实办学，安安静静育人。

“雅颂”指(zhǐ)盛世之乐。“新蛙”句暗引少年毛泽东《咏蛙》诗典。上联“清水潺潺”喻教育须(xū)耐心，久久为功，期待学子如鸣蛙挥斥方遒(fāngqiú)；下联“赤心”映照湖湘血脉，“风骚”勾连屈贾文脉，言学子有雄心，秉仁者(rénzhě)正气，“数风流人物还看今朝”。全联扣(quánliánkòu)“清水塘”红色地缘文化，据毛泽东求学一中(yīzhōng)史实，境由此生，典由此发，情由此抒。

人工智能模型如何解读这副(fù)对联呢？一起来看！

deepseek点评(diǎnpíng)：

一、立意高远，紧扣核心价值。 “清水潺潺(chánchán)”喻指教育如涓涓细流，润物无声，强调(qiángdiào)耐心与恒心；“静待新蛙”暗含对学子成长规律的尊重，呼应“静待花开(huākāi)”的育人智慧；下联“赤心灼灼”直指湖湘热土的革命精神(jīngshén)，“正气领风骚”既呼应学校“正”字校训，又勾连毛泽东《沁园春(qìnyuánchūn)·雪》中“数风流人物(fēngliúrénwù)”的豪情，将考场升华为精神传承的圣地。

二、意象(yìxiàng)精妙，典故自然化用。化用少年毛泽东《咏蛙》中“春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”的(de)典故，以“蛙”喻学子，既暗合(ànhé)考场群英汇聚的场景(chǎngjǐng)，又赋予考生“敢为天下先”的期许。“雅颂(yǎsòng)”更将高考升华至礼乐文明的盛世图景； 色彩对比鲜明（青碧 vs 赤红），象征沉静治学与热血壮志的统一(tǒngyī)。而“清水塘(qīngshuǐtáng)”（毛泽东青年时期在长沙从事革命活动的地点）的地缘文化，使意象承载双重历史厚度。

三、技法纯熟，对仗工巧。“潺潺”拟(nǐ)水声，营造宁静致远的氛围；“灼灼”绘赤心，彰显(zhāngxiǎn)激情澎湃的朝气。叠词增强(zēngqiáng)韵律感，亦形成视听通感；对仗严谨，“清水”对“赤心”（自然意象(yìxiàng) vs 精神意象），“静待”对“长怀(zhǎnghuái)”（时间维度），“歌雅颂”对“领风骚”（文化使命），工整中见深意。

四、文化(wénhuà)根系深厚，地域特色鲜明。上联(shànglián)以“清水塘”为(wèi)地理原点，下联以“屈贾文脉”（屈原、贾谊）为精神源头，将考场置于湖湘文化长河(chánghé)中。暗藏两条历史线索：毛泽东足迹（《咏蛙》诗→清水塘革命活动→一中求学(qiúxué)）、湖湘文脉（屈子离骚→贾谊献策→今日学子领风骚）

结语：一副“正”气磅礴的考场(kǎochǎng)宣言。

此联以“清水”喻教育之本真，以“赤心”铸(zhù)学子之精魂，将地理符号、校史基因、湖湘文脉、红色传统熔铸为28字的“精神(jīngshén)图腾”。

其(qí)妙处在于：于微观处——以“蛙声(wāshēng)”隐喻个体生命的蓬勃；于宏观处——以“风骚”勾连千年文明的赓续。

考场对联若此，已非应景之作，实为献给每一位奔赴理想的(de)少年(shàonián)的出征颂歌。

这副对联藏着(zhe)对教育哲学的(de)(de)诗意表达。“清水潺潺”与“赤心(chìxīn)灼灼”形成鲜明对比：前者以(yǐ)流水意象隐喻(yǐnyù)教育如“随风潜入夜(suífēngqiánrùyè)”的浸润，强调“久久为功”的耐心；后者以“赤心”呼应学校“踏踏实实办学，安安静静育人”的“正”字理念，既指向师生对教育事业的赤诚，更暗含“长怀正气”的人格追求。这种“静”与“动”的辩证关系，恰如《学记》所言“君子之教，喻也(yě)”，将教育的规律性与主动性(zhǔdòngxìng)完美结合。“静待”与“长怀”的动词选择尤为精妙——“静待”绝非消极等待，而是饱含对生命成长的尊重；“长怀”则凸显对理想信念(lǐxiǎngxìnniàn)的坚守，体现了一中“看基础、看素质、看后劲、看发展”的人才观。

从格律(gélǜ)角度看，此联可堪称工对典范：

结构(jiégòu)对应。“清水潺潺”（主谓结构）对“赤心灼灼”（主谓结构），“静待新蛙(xīnwā)”（状中结构）对“长怀正气”（状中结构），“歌雅颂”（动宾结构）对“领风骚(lǐngfēngsāo)”（动宾结构），层层相扣，严丝合缝(yánsīhéfèng)；

词性工稳。形容词“潺潺”对“灼灼(zhuózhuó)”，动词“待”对“怀”，名词“雅颂(yǎsòng)”对“风骚”，均属(shǔ)同类相对。尤其“雅颂”与“风骚”的对举，既涵盖《诗经》《楚辞》两大文学源头，又暗合“文以载道(wényǐzàidào)”的传统价值观；

平仄谐调：上联“仄仄平平(píngpíng)仄仄平平仄仄”与下联“仄平仄仄平平仄仄平平”基本符合七言联“一三五不论，二四六分明”的规则(guīzé)，尾字“颂”（仄声）与“骚”（平声）形成平仄交替(jiāotì)，读来抑扬顿挫。

对联的(de)精妙不仅在于文本本身，更在于其与教育场景(chǎngjǐng)的深度契合：这幅悬挂于高考考点的对联，上联“清水(qīngshuǐ)潺潺(chánchán)”与校园环境形成视觉互文，下联(xiàlián)“赤心灼灼”则与考场内学子的拼搏姿态相映成趣。“静待”二字暗含对考生的心理疏导——高考不是终点，而是生命成长的驿站；“长怀正气”则传递出(chū)“但行好事，莫问前程”的豁达，与长沙市一中“安安静静育人”的传统一脉相承。